El paradigma de que la psicología está enfocada fundamentalmente para tratar enfermedades y por lo tanto a personas enfermas, se modifica profundamente con la irrupción de la Psicología humanista y posteriormente la de la Psicología Transpersonal.
La fenomenología fue desplegada fundamentalmente por Edmund Husserl, filósofo y matemático alemán, considerado como una de las figuras más influyentes de la filosofía del siglo XX. Creador de la fenomenología trascendental de la cual surgiría y se desarrollaría posteriormente todo el movimiento fenomenológico.
A mediados del siglo pasado, surge un movimiento al que Abraham Maslow (psicólogo estadounidense) denominó tercera fuerza o Psicología Humanista. Este no surgió de improviso, siendo más bien el resultado del proceso que incluía un cierto grado de insatisfacción dentro del ámbito de la psicología y de la psiquiatría norteamericanas con las dos corrientes psicológicas preponderantes de aquella época: el Psicoanálisis.
La Psicología Transpersonal irrumpe con fuerza y cobra cuerpo a finales de los años 60 de la mano y a raíz del interés de un grupo de psicólogos, psiquiatras y psicoterapeutas, entre los cuales podríamos citar a Abraham Maslow, Stanislav Grof, Aldous Huxley, Ken Wilber, entre otros.
La evolución de la terapia Gestalt: Adaptación y Transformación Desde sus inicios en los años 50 hasta la actualidad, la Terapia Gestalt ha evolucionado en respuesta a los cambios sociales y culturales de cada época. Esta transformación ha dado lugar a distintos enfoques dentro de la práctica gestáltica, reflejando una adaptación constante a las necesidades de las personas y a los paradigmas predominantes. Es importante subrayar que no existe un estilo terapéutico “mejor” que otro. Más bien, cada terapeuta encuentra su modo propio de trabajar dentro del marco gestáltico. Como elegir un traje que se ajusta mejor a la propia forma, Leer más
Diversas corrientes filosóficas han inspirado a la Terapia Gestalt desde su fundación en 1951. Entre ellas, la Fenomenología ocupa un lugar central, tanto por su método como por la manera en que sitúa la experiencia inmediata en el núcleo del conocimiento humano. En este artículo vamos a recorrer los principales aportes de Edmund Husserl y Maurice Merleau-Ponty, dos pensadores que marcaron profundamente la forma de concebir el trabajo terapéutico gestáltico. Husserl nos enseñó que el camino para comprender la experiencia pasa por describirla sin interpretarla, atendiendo a lo que se da en la conciencia en el aquí y ahora. Merleau-Ponty amplió Leer más
La Teoría del Self constituye, junto con la Teoría de Campo, la base conceptual de la Terapia Gestalt tal y como fue formulada en el PHG (1951). En ella, Perls, Hefferline y Goodman proponen un desplazamiento decisivo: el self deja de entenderse como una entidad intrapsíquica que “reside” dentro del individuo y pasa a concebirse como función del campo organismo/entorno, es decir, como algo que ocurre cuando hay contacto. No es una cosa, ni un rasgo estable, ni una estructura fija: es un proceso vivo que emerge, se organiza y se retira en la frontera de contacto. Este cambio de perspectiva Leer más
Del pensamiento fragmentado al campo La teoría de campo constituye una de las bases teóricas más potentes de la Terapia Gestalt. Representa una forma distinta de comprender al ser humano, su comportamiento y su manera de estar en el mundo. Frente al pensamiento moderno, dominado por la lógica lineal, la causalidad y la fragmentación, el enfoque de campo propone una visión contextual, dinámica y relacional. La modernidad, marcada por el racionalismo cartesiano y el mecanicismo newtoniano, nos acostumbró a pensar que la realidad se puede dividir en partes independientes y que el todo es la suma de esas partes. Separamos mente Leer más
Tradición advaita vedānta, una- línea del hinduismo que enfatiza la no-dualidad. No dejó Nisargadatta Maharaj (1897 1981) no fue un autor convencional: fue un maestro de las obras escritas; sus enseñanzas provienen de transcripciones de sus conversaciones con buscadores espirituales, reunidas en libros como Yo Soy Eso (I Am That). Su enfoque directo y sencillo atrae a personas de distintas culturas porque habla de la experiencia íntima de ser. El amor: la expresión de nuestra esencia Para Maharaj, el amor auténtico no nace de una necesidad ni de un deseo personal, sino que brota de la comprensión de que todos somos Leer más
Desde hace ya varios meses vengo sintiendo la necesidad de hablar de estos dos principios que hace ya años atrás Freud desarrollara. El principio del placer y el principio de realidad; yo me considero gestaltista y no conozco en profundidad los mundos psicoanalíticos, que ahora me apasionan, años atrás no los estudié y tampoco me interesaban, de hecho los denosté y los invalidé por considerarlos demasiado “mentales” a mi modo de ver favorecían la neurosis y la hipertrofia cognitiva, generando, en mi opinión, personas muy evitadoras del dolor a través de una desviación hacía el intelecto, interrumpiendo de ese modo una Leer más
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